人间有剑境界，非止于兵刃相向，实乃心性磨砺之道。古来剑客以器载道，将红尘纷扰化入三尺青锋，终得"手中无剑，心中有剑"的至臻化境。此中玄妙，可分三境观之。
第一境谓之"见山是山"。初执剑时，唯知劈刺格挡，观剑为杀伐之器。如少年侠客初入江湖，一招一式皆循剑谱，锋芒外露却失之刚硬。昔年越女论剑有云："凡手战之道，内实精神，外示安仪"，此境修者尚未参透剑与人合的玄机。
第二境称作"见山非山"。当剑锋磨去棱角，始悟剑即人魂的投影。李白"十步杀一人"的豪气，实为以剑抒怀；杜甫观公孙大娘舞剑器，所见已是"天地为之久低昂"的意境。此境修者渐通"不滞于物"之理，剑招可化飞花摘叶，竹杖芒鞋皆成利器。
第三境方达"见山仍是山"。返璞归真时，剑已非剑。庄子说剑篇中"天子之剑"上决浮云，下绝地纪，喻的正是超脱形器的精神境界。此时剑客勘破生死之界，如禅宗公案"万古长空一朝风月"，剑锋所指无非本心。
人间剑道终要归于"无剑之剑"。金庸笔下独孤求败四十岁后草木竹石均可为剑，王阳明龙场悟道时言"心外无物"，皆是此理。三尺青锋不过引渡之舟，真正的剑境，永远在红尘炼心处。